成都竹帘包装

据说唐太宗李世民过年时，用赤金箔做成竹帘包装，御书“普天同庆”，赐与大臣。由于这一形式由帝王发明，迅速在民间普及，不过民间没有皇家那么奢侈，不敢使用金箔，改用梅花笺纸，竖写，右上端为受贺者官讳，左下端为贺者姓名，传说南宋人张世南在著作中记载他家曾藏有北宋名家黄庭坚、秦观等人的竹帘包装，这绝对是一份精典收藏，如保留至今天也应该是价值连城的国宝了。

说来非常有意思，名帖竹帘包装一类原是本人亲自呈送，以示郑重。但到了宋朝，商业气息浓厚，人们也日渐繁忙，故不能亲送者，派仆人呈送，逐渐形成风俗。这样的好处是一人可以多送，如亲自前往，所送数量极为有限，朋友多的人恐有失礼；派人呈送，好处多多，省去主人之间见面的繁文缛节，效率大大提高。

明清时期，呈送竹帘包装名帖等更有一套礼仪，按规定仆人不能亲自用手呈送竹帘包装，故发明了拜匣，即拜见时仆人所持匣盒，呈长方形，大小正好容纳竹帘包装名帖，见主人后，仆人不能直接用手持卡或帖，必须打开拜匣，让主人取出。大户人家会制作自用拜匣，我就藏有明清紫檀黄花梨拜匣多个，其中清代红木制作的《福臻堂赵》的拜匣，制做精良，显示了赵家主人不凡的身份。

明清之时的贺帖出现了一种独立的样式。清褚人获在《坚瓠首集》卷一中有这么一个记载：“元旦拜年，明末清初用古简，有称呼。康熙中则易红单，书某人拜贺。素无往还、道路不揖者，而单亦及之。”红单就是专用于年节而用红纸制作以表示吉庆意味的贺帖，显然不能在平日中作为名纸使用。这红单可说是中国古代出现的一种真正的贺年卡了。[2] 

2.竹帘包装的商业性邮递也从宋代始。张世南的《游宦纪闻》中载，每逢冬至、元旦年节，“凡在外官，皆以状至其长吏”，这是邮政作为竹帘包装信使的早记载。由于竹帘包装可以沟通人与人之间的情感交往，而此种交往又往往以短句表达，比如宋代常写“敬贺正旦”，久而久之，贺语就出现了程式化，言简意赅、讲究喜庆、互送吉语，传达人们对生活的期冀与憧憬。[2] 

由于竹帘包装是沟通人与人之间的情感交往，而此种交往又往往以短句表达，比如宋代常写“敬贺正旦”。

观复博物馆每年都以文物作背景，注重当年生肖的文物表达。久而久之，收集一套生肖文物竹帘包装，也是很好的一个收藏。时逢牛年，观复博物馆携金牛贺岁，祝和全国人民新年大吉。

3.近代竹帘包装

近代意义上的竹帘包装首先发端于圣诞卡的印制，随后不断发展，出现了各种节日竹帘包装，其中中国邮政推出的自创型竹帘包装以及相继推出的植物竹帘包装，刺绣竹帘包装等都给传统竹帘包装注入了新的内容。

4.现代竹帘包装

到了二十世纪初，普遍风行，不论是不是基督信徒，以圣诞卡向亲友祝福，和恭贺新年。并由此派生出比较非宗教化（或者说东方化）的“贺年卡”。由于传统纸质卡片，其材料多为高档木浆纸，而生产这种纸消耗就是木材资源。在提倡低碳环保的今天，传统的贺年卡在与现代的网络技术融合后，又在虚拟的社会里，创造了自己新的辉煌-----电子竹帘包装（E-card）。电子竹帘包装相当于是电子竹帘包装以其快速便捷，节约环保的特点，迅速成为一种时尚。